أمنا السيدة خديجة وورقة بن نوفل عند بدء الوحي
يركز هذا المقال على أمنا السيدة خديجة وورقة بن نوفل عند بدء الوحي كما تظهر مادته داخل الماستر، مع فصل الخبر الثابت عن التفصيل السيري المختلف فيه، وعدم استكمال الفراغات بخيال تاريخي أو حسابات حديثة لا يذكرها المصدر.
وتتصل هويتها كذلك بشبكة أقارب تظهر في الأخبار: هالة بنت خويلد أختها، وورقة بن نوفل ابن عمها، وحكيم بن حزام من قرابتها، وأبو العاص بن الربيع ابن أختها بحسب كتب السيرة.
انطلقت به إلى ورقة بن نوفل، ابن عمها، وكان رجلًا قد تنصر في الجاهلية ويكتب من الإنجيل بحسب رواية البخاري. أما من جهة التسلسل التاريخي، يفصل هذا العرض بين فعل أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها في الوصول إلى ورقة وبين مضمون تفسير ورقة نفسه. فبعد أن طلبت منه أن يسمع من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، وصف ورقة ما جاء النبي بأنه الناموس الذي نزل على موسى، وتمنى أن يكون حيًا قويًا عند إخراج قومه له.
يجتمع في سيرة أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها خبران متصلان لكنهما ليسا شيئًا واحدًا: موقفها عند بدء الوحي، وسبقها إلى التصديق والإيمان. الأول ثابت في حديث بدء الوحي، والثاني تذكره كتب السيرة والفضائل بصيغ متعددة، حتى صار من أشهر معالم سيرتها. يذكر ابن قنفذ أنها أول من آمن، ويقرر ابن الملقن أنها أول من آمن من النساء قطعًا، ويورد محب الدين الطبري سبقها في سياق بدايات الإسلام.
جواب ورقة يضع الحدث في إطار النبوة، فيقول إن هذا هو الناموس الذي نزل على موسى، ويتمنى أن يكون حيًا حين يخرج قوم النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يفاجأ النبي من فكرة الإخراج، فيشرح ورقة أن من جاء بمثل ما جاء به عودي.
كما ينبغي التمييز بين بدء الوحي وسبق الإيمان. يمكن جمع الحدثين في التسلسل العام، لكن لا ينبغي جعل كل جملة من حديث بدء الوحي دليلًا مستقلًا على كل تفاصيل ترتيب السابقين.
ولذلك فإن هذه الخصال ليست زينة سردية، بل صلب حجتها، ومن أقوى مواد السيرة في وصل ما قبل الوحي بما بعده. وفي جانب آخر من الرواية، صلة الرحم مفهوم واسع يشمل حفظ القرابة والإحسان إليها، لكن حديث بدء الوحي لا يفصل أفعالًا بعينها.
وقد كانت هي نفسها ذات شبكة قرابة واسعة في قريش، وكان ورقة بن نوفل ابن عمها، وكانت هالة بنت خويلد أختها، وكان أبو العاص بن الربيع ابن أختها بحسب ما تذكره كتب السيرة.
لا يجوز أخذ مشهد من مصدر متأخر ثم تقديمه كامتداد مباشر لحديث بدء الوحي في البخاري. فإذا لم توجد مادة كافية فلا يُمدد بإعادة خبر بدء الوحي.
حدود المادة: هذا التفريع يعيد تنظيم المادة الموجودة في الماستر حول محور واحد، ولا يحول الشهرة إلى ثبوت ولا يجمع اختلافات المصادر في رواية مركبة.
المصادر داخل الماستر
- صحيح البخاري، خبر بدء الوحي.
- ابن قنفذ، وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام.
- ابن الملقن، غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم.
- محب الدين الطبري، خلاصة سير سيد البشر.