فصيح اللسان

يبلغ حديث «الشفا» عن دلائل الرسالة ذروة خاصة عندما يقف عند القرآن. فالقاضي عياض يبدأ من معنى النبوة والرسالة وما يثبت صدق النبي، ثم يعرّف وجه المعجزة، ويفتح أبواب إعجاز الكتاب العزيز: نظمه وأسلوبه، ما أخبر به من الغيب، ما قصه من أخبار الأمم السالفة، التحدي الذي واجه به أهل اللسان، الأثر الذي يحدثه في السمع والقلب، ثم بقاء حجته عبر الزمن. هذا الترتيب مهم؛ لأنه يمنع اختزال الإعجاز في ملمح لغوي واحد، كما يمنع تحويله إلى دعوى عامة لا تقوم على وجوه محددة. فالقرآن عند القاضي عياض معجزة من حيث تركيبه وبيانه، ومن حيث أخباره وصدق ما أنبأ به، ومن حيث عجز الخصوم عن معارضته، ومن حيث استمرار حضوره محفوظًا متلوًا. ويصبح الكتاب بذلك الدليل الملازم للرسالة لا حدثًا انتهى بانتهاء زمنه. هذه المقالة تستعيد هذا